第一種思維方式是追求幸福,第二種是偉大領(lǐng)袖的人格。
追求幸福的理念
最極端的思維方式聲稱,一個(gè)組織的主要目標(biāo)是讓員工滿意,如果可能的話,也是為了快樂。無論采用什么方法,以及它能否實(shí)現(xiàn),組織都必須指出在任何情況下員工的幸福之路。一個(gè)稍微冷靜一些的說法認(rèn)為,滿足員工是組織的第二個(gè)非常重要的目標(biāo)。這種想法通常不是以極端的方式表達(dá)的,但追求幸福的和平理念已經(jīng)普遍滲透到管理的大多數(shù)領(lǐng)域,并在很大程度上影響到這些領(lǐng)域。
這一理論的錯(cuò)誤不在于它假定人們應(yīng)該感到滿意。誰會(huì)反對(duì)這一點(diǎn)?錯(cuò)誤在于,它不是讓個(gè)人為自己的滿意負(fù)責(zé),而是讓第三方為自己的組織、公司或前面提到的國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé)。此外,該理論的基本觀點(diǎn)是,員工只有首先感到滿意,才會(huì)努力工作。
偉大領(lǐng)袖的個(gè)性
第二個(gè)不正確的理論是,組織實(shí)際上不需要管理,只需要領(lǐng)導(dǎo),需要領(lǐng)導(dǎo),不需要管理者。雖然偉人的理論與理想管理者的理論不完全相同,但兩者之間的分界線并不明顯,很難區(qū)分它們。兩者的結(jié)合只能在古代英雄史詩(shī)中找到,但在當(dāng)前的組織實(shí)際環(huán)境中卻找不到,任何值得我們關(guān)注的管理者都不會(huì)成為這樣的人。
從歷史經(jīng)驗(yàn)的角度來看,這種對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的呼吁是危險(xiǎn)的。滿足這一需求的人數(shù)很少。即使我們能找到少數(shù)人,無論他們身在何處,也有良好的品格,但這些都是例外。因此,缺乏數(shù)量導(dǎo)致了對(duì)這些領(lǐng)導(dǎo)人的需求總是得不到滿足。從統(tǒng)計(jì)學(xué)上講,我們的社會(huì)現(xiàn)在需要更多能夠執(zhí)行管理任務(wù)的人,而不是那些杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。
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